Estamos aquí para desaprender las
enseñanzas de la iglesia, el estado
y nuestro sistema educativo.

Estamos aquí para tomar cerveza.

Estamos aquí para matar la guerra.

Estamos aquí para reírnos del destino
y vivir tan bien nuestra vida que
la muerte tiemble al recibirnos

Charles Bukowski...

16 junio 2011

Viernes 17 de Junio, a las 5pm – La Cuaresma contra Alan

Algunas anotaciones sobre el Viernes 5pm en la Plaza San Martín

(Más abajo está la invitación original)

- ¿Por qué “Cuaresma”? ¿Ustedes son religiosos? ¿Eres Rafael Rey, Buda?

No, no soy Rafael Rey (a mí sí me gustaba El Chavo del Ocho). No hace falta ser católico apostólico romano para entender el sentido de la Cuaresma: la espera de cuarenta días antes de que algo importante vaya a ocurrir en el mundo.

Eso que va a ocurrir es el final de un gobierno marcado por la corrupción de inicio a fin. Es el final de un gobierno que nos ha reiterado hasta la náusea que estos han sido los mejores años del país, y de pronto nos encontramos con más de cien conflictos sociales en todo el Perú. Es el final de un gobierno que ha dado prioridad a unos ciudadanos (más inteligentes, de primera clase) sobre los otros, primitivos, ignorantes, de segunda y tercera categoría.

Cuarenta días para que se vaya y, a la vez, para que empiece a investigarse claramente lo que ha sido este constante nido de corrupción.

- ¿Una marcha contra la estatua? ¿No hay cosas más importantes sobre qué marchar?

Primero, no es una marcha. Lo que vamos a hacer es una concentración; vamos a reunirnos, vamos a hacer uso de una plaza como se solía hacer siempre: como espacio de reunión y conversación. Vamos a presentar este gran acto que hemos llamado Cuaresma. Vamos a recordar, a revisar los casos más graves que han ocurrido en este gobierno, para que no pasen impunes, para que no se nos olvide así nomás, para que no hagan como hoy que han archivado el caso de Barrios, el vivo (el de la indemnización de ESSALUD).

Entonces, no es sólo la estatua. ¿Tú querías ser un Voto Vigilante? Empieza a practicar. Si queremos que el próximo gobierno entienda que no nos pasee con cualquier caso de corrupción, empecemos desde ya a mostrar que podemos recordar y reclamar. Que tenemos voz y que sirve. Esto no puede ser sólo en elecciones.

- ¿Pero con tan poco tiempo? ¿No va a ser un fracaso luego del #26M?

El #26M fue una marcha organizada con semanas de anticipación. Nosotros (junto a quienes estén interesados) vamos a convocar una NUEVA MARCHA en Fiestas Patrias, para despedir a Alan García como se merece, y para recibir al nuevo gobierno con la advertencia de que los votos recibidos NO SIGNIFICA un cheque en blanco y que ellos son nuestros representantes, y deben su misión a todos nosotros. Pero eso será más adelante. Justamente este viernes empezaremos a ordenarnos para ello.

- ¿Qué? ¿No tienen nada que hacer? ¿Ya no se cansaron de marchar? ¿Hay que protestar por todo acaso?

Cine Pacífico, domingo, 10.30pm, proyección de X-Men, primera generación. La película se cortó a los 20 minutos de iniciada la función. Pasaron diez minutos más (¡DIEZ!) para que a alguien se le ocurra ponerse de pie y salir a reclamar a la administración. Y no es que el resto de la sala estuviera calmo, para nada. Pero el tema se resolvió y se proyectó de nuevo la película (esta vez in interrupciones).

Cuento esto porque me recordó que, en gran medida, la mayoría de nosotros solemos actuar como esos otros asistentes al cine: nos solemos quejar desde el asiento.

Ya estoy cansado de eso.

Una reunión al aire libre para dialogar con otros ciudadanos sobre maneras de frenar en algo esta impunidad no debería fastidiar a nadie (excepto a los interesados en que sigamos lerdos y en silencio).

No sé, pero estoy segurísimo que si nadie hubiera dicho nada sobre el traslado de Fujimori a Neoplásicas, si lo hubiéramos asumido en silencio y como algo normal, hoy el indulto sería una muy cercana realidad.

- ¿Qué hay que llevar? ¿Cómo se puede ayudar? ¿Qué debemos hacer?

Pues simplemente asistan y escuchen a quien tenga que decir algo, ofrezcan ideas sobre cada punto si es que tienen algo sólido en mente. Empecemos con las propuestas de cómo avanzar este “memorex de Alan García” para los siguientes 40 días.

Por ejemplo, tras convocar esta vigilia, he recibido material inédito de Bagua. No sé por qué la he recibido (saldrá en los próximos días, asumo), pero será una manera de seguir manteniendo presente el tema entre nosotros. Le agradezco a quien me lo ha hecho llegar.

Vayan. Participen. Colaboren incluso con la organización (cuidando hasta la basura que dejemos). Que se vea un acto cívico respetuoso, pero firme. Que sea oportunidad para dejar un mensaje al presidente que, felizmente, ya se va. Oportunidad también para entablar lazos. Y, claro, empezar a preparar esa nueva gran manifestación que haremos en julio.

Este es un primer paso. Ojalá podamos conocernos y planear mejor, en conjunto, los próximos. Y dejemos de quejarnos desde el asiento.

“Si vamos a vigilar a Ollanta como vigilamos a Alan, vamos mal”, acabo de leer.

Nada más cierto.

BDN.

DECLARACIÓN EN DEFENSA DEL PAISAJE DE LIMA/ Augusto Ortiz de Zevallos

No hay ni razón ni derecho para que Lima sea violentada en su paisaje mas distintivo ,el litoral y la bahía , con esta implantación de una gigantesca estatua
Estatua que ademas de empequeñecer el histórico Morro Solar y alterar nuestro espacio urbano y natural es una parodia tardía de otra, el Cristo del Corcovado de Rio de Janeiro , cuyo simbolismo y correspondencia con su paisaje son otros y ajenos
Lima es Lima
Una ciudad anterior y diferente de otras
Su paisaje su geografia y su hechura urbana no son ni deben ser copias ni calcos ni ecos de otras Y menos sin sentido de tiempo de significado y de lugar
Este anacronismo monumentalista y retorico cuyo primer antecedente hace dos milenios fue el Coloso de Rodas fue retomado en el siglo 19 en operaciones de prestigio nacional de tono imperial conmemorativo y grandilocuente como en los casos celebratorios de la Estatua de la Libertad , Torres seguidoras de la Eiffel y faros u obeliscos,
Modas que llegaron con su monumentalismo hasta los años 40 y siempre como distintivo de poderes e ideologias autoritarios
Franco Stalin Mussolini y por cierto Hitler ademas de Mao y la Europa del Este de Ceaucescu o muchos regímenes militares han entendido el espacio publico como uno subordinado para dar mensajes
Y no para vivir la ciudad como una experiencia creativa viva y plural
Por eso hace medio siglo o mas que
en las ciudades y mentalidades modernas estos gestos y presencias fetichistas no se hacen mas
Y en todas ellas cualquier iniciativa de esta naturaleza seria materia de información debate y consulta, ademas de la obvia exigencia intelectual para cualquier diseño que pretenda corresponder en tiempo y lugar a su encargo de tener pertinencia en sus referentes al Pais y la ciudad
Y esta imposición violenta también la naturaleza laica de nuestra ciudad y nuestro Pais
El propio Haya de la Torre objeto y esclarecio en su momento los gestos de similar grandilocuencia que quiso implantar un régimen autoritario
Esto es un despropósito sin sentido ni validez Ni estética ni histórica ni simbólica Es un gesto desmesurado y autoritario
Que invade una vez mas el fuero municipal y devalúa la ciudadanía de los limeños al imponerles por sorpresa y con una politica de hechos consumados lo que la ciudad ni conoce ni necesita ni aprueba
Los ciudadanos de Lima exigimos detener este abuso
No a la estatua del Morro

Fujishow

Hace unos días leía una columna de Claudia Cisneros en Diario16 donde denunciaba este intento de manipulación mediática que se le ha dado al caso de Fujimori. Ahora me encuentro en el Facebook con un testimonio personal de Ana Huerta, una chica que tiene internado a su padre en la INEI. Es cierto que el tema del indulto parece ya haber pasado, pero es necesario no olvidar, pues como siempre, este es nuestro más grande defecto, la amnesia selectiva.

No pensé que llegaría a escribir una nota en el facebook, honestamente, pero las circunstancias me obligan, prácticamente, a hacerlo.

Mi papá debió ser operado el día jueves 9 de junio e internado el miércoles 8 para los respectivos análisis (riesgo quirúrgico). NO LO OPERARON PORQUE NO HABÍAN CAMAS DISPONIBLES, NOS DIJERON QUE LE HABÍAN OTORGADO EL CUARTO A OTRA PERSONA POR LA URGENCIA DE LA MISMA COMO JUSTIFICACIÓN.
Nos dieron la siguiente fecha de operación: sábado 11 de junio. Internamiento: viernes 10. Nos asignaron el cuarto 405. Cuando teníamos, de nuevo, todo listo para el internamiento de mi papá, nos dijeron que no había cama; sí, otra vez. Con un poco de "suerte" mi mamá conocía a la doctora encargada de hospitalización así que la llamó y se consiguió otro cuarto, EN EL CUARTO PISO, NUEVAMENTE.(SI ES QUE MI MAMÁ NO LA CONOCÍA, NO NOS DABA CUARTO Y LA OPERACIÓN SE POSTERGABA, OTRA VEZ).

Lo internamos y nos dimos con la sorpresa de que FUJIMORI se encontraba en el mismo piso en un CUARTO MUY CERCANO AL DE MI PAPÁ. NO SOLO LE HAN DADO EL CUARTO 414, si no me equivoco de número, LE HAN DADO 2 CUARTOS MÁS. Mi papá tiene cáncer cerebral.La operación era DE SUMA URGENCIA YA QUE EL TUMOR QUE HA TENIDO ERA DE 5cm.FUJIMORI SOLO HA SIDO UN HUÉSPED AHÍ, SI TIENES CÁNCER Y TE OPERAN ES IMPOSIBLE SALIR EN TAN POCO TIEMPO (MI PAPÁ TIENE PARA 8 DÍAS MÁS AHÍ, POR LO MENOS) Y SI TE TIENEN QUE HACER CHEQUEOS, SI NO ME EQUIVOCO, HAY OTRA PARTE PARA ESO.

Los guardaespaldas quisieron botar a familiares míos del piso cuando se esperaba que mi papá reaccione, ¿a tanto llegan?.¿SI MI PAPÁ SE MORÍA O LE PASABA ALGO PEOR A LO QUE YA LE ESTABA CAUSANDO EL TUMOR? ¿TODO POR CULPA DE ESE MALDITO ESPECTÁCULO?¿POBRECITO FUJIMORI? BASTA DE TODA ESA MIERDA, EN SERIO... BASTA.NO SE PUDE SEGUIR ENGAÑANDO ASÍ A LA GENTE Y SI HE ESCRITO ESTO ES PORQUE ASÍ COMO NOS TOCÓ PASAR POR ESTO A NOSOTROS, A OTRAS PERSONAS LES PUDO HABER PASADO... ¿QUÉ PASABA SI ESAS OTRAS PERSONAS NO CONOCÍAN A NADIE?¿QUIÉN TE DEVUELVE EL AIRE DE ADENTRO?

20 marzo 2011

La lucha de los nativos contra la contaminación y la multinacional Texaco (ahora Chevron)

Documental sobre la lucha de los nativos contra la contaminación y la multinacional Texaco (ahora Chevron)

Extracto muy significativo del reciente y polémico documental “Crude” de Joe Berlinger y que ha levantado el interés, de nuevo, por el caso del Chernobyl Amazónico.

La distribución de beneficios en la explotación del petróleo amazónico está muy desequilibrada. El llamado "Chernobyl de la jungla" o mayor desastre petrolífero de la historia, perpetrado por la negligencia criminal de la multinacional Texaco; ha supuesto el exterminio de varias etnias, la desforestación y contaminación de millones de hectáreas y la violación de los derechos humanos indígenas a costa del enriquecimiento del bando esquilmador. Esta es la crónica completa de la mayor demanda judicial de la historia interpuesta por los afectados.


La pesadilla indígena comenzó en 1967, con la llegada de Texaco (ahora Chevron) a la selva ecuatoriana. Hasta entonces un pequeño pozo inaugurado en la Península de Santa Elena (Ecuador) en 1911 era el único reducto de este tipo de explotación energética experimental y, por entonces, nada rentable. Tres años antes Texaco había conseguido una ‘concesión’ teledirigida del gobierno, de más de millón y medio de hectáreas para prospectar pretróleo a sus anchas y sin ningún rigor medioambiental. Hasta 1990 -cuando abandonó la extracción- Texaco ya había perforado más de 400 pozos, sólo en la Amazonía Ecuatoriana; extrayendo -sin contar los derrames- casi veinte mil millones de barriles de crudo, lo que equivale a 25 años de todo el consumo actual de petróleo y gas en España.
Una de las ‘piscinas de petróleo’ abandonadas a su suerte en la región. El gas se sigue quemando durante 24 horas al día desde que se inaguró el pozo. Fuente

Es muy curioso que, según varios estudios antropológicos, un siglo antes de la invasión-Texaco; los indígenas hablaban de un elemento negro y viscoso que brotaba de forma natural de la madre tierra y que tenía cierto rendimiento energético y hasta medicinal. La primera relación pues del indígena con el ‘oro negro’ era moderada y sostenible… hasta que la mano avariciosa y los brutales y descontrolados procesos químicos de extracción, rompieron la armonía del recurso natural para ponzoñar el desarrollo sustentable de estas tribus y su entorno.

Una tubería rota, parte de una instalación abandonada, sigue emitiendo tóxicos en un pozo de Shushufindi, Ecuador. Fuente

¡Este acuífero huele a gasolina!

El gran error de la desaparecida Texaco (adquirida por Chevron con todas sus ‘cargas’ en 2001), presa de la codicia del pionero y desestimando su responsabilidad como tal, fue obviar los reglamentos de extracción vigentes (por entonces bastantes permisivos pero muy claros) para utilizar, en su beneficio, los métodos prospectivos del desierto que rentabilizaban al máximo sus avaras inversiones. Como fueron las primeros, se les exoneró de culpa y negligencia con la excusa de la generación de riqueza en zona pobre. Vía libre a la rapacidad del poderoso.

Más de 900 piscinas al aire libre de residuos y ‘aguas de formación’ han sido abandonadas por Chevron-Texaco tras las agotar las extracciones. Fuente

En toda extracción petrolífera se producen fluidos asociados o “aguas de formación” en los procesos de separación del agua y gas del crudo antes de ser bombeado a los oleoductos. Estos desechos normalmente son devueltos y reinyectados allá de donde nacieron; la profundidad de la madre tierra. En el Amazonas no, era ‘demasiado caro’. Texaco prefirió hacer con estas aguas piscinas tóxicas al aire libre para el ‘olor’ y disfrute del indio amazónico y su ecosistema. Nada más y nada menos que más de 1.000 piscinas artificiales descubiertas, sembradas por toda la Amazonía Ecuatoriana y regadas con agua ponzoñosa y que a día de hoy siguen abiertas y vertiendo tóxicos a la atmósfera y a los acuíferos adyacentes a través del subsuelo. Ver las fotos.
Seguir leyendo...

22 noviembre 2010

FORO “PERÚ CONTRA EL RACISMO”



Expositores:

COMISIÓN DE PUEBLOS ANDINOS, AMAZÓNICOS Y AFROPERUANOS, AMBIENTE Y ECOLOGÍA DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA. Washington Zeballos Gámez.
AMNISTÍA INTERNACIONAL. Silvia Loli.
CHIRAPAQ. Tarcila Rivera.
CEDET. Oswaldo Bilbao
LUNDU. Mónica Carrillo.

Fecha: viernes 26 de noviembre de 2010
Hora: 9:30 a.m. a 1:00 p.m.
Lugar: Auditorio Raúl Porras Barrenechea del Ministerio de Relaciones Exteriores
(Jr. Ucayali Nº 337, Cercado de Lima).

Favor de confirmar su participación a gcastro_lundu@hotmail.com o llamar al teléfono 628 – 3764, hasta el 23 de noviembre del presente año. CUPOS LIMITADOS.

LUNDU. Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos

Comunicaciones LUNDU

LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
comunicaciones@lundu.org.pe
http://www.lundu.org.pe/

Av. Bolívar 138 "A". Pueblo Libre. Lima. Telefax: (0511) 628 3764

Inyectores 10 años!


10 de diciembre en el Barranco Bar Inyectores celebra sus 10 años de trayectoria junto a bandas de la escena local como Terreviento, 6 Voltios, Diazepunk, Estado de Sitio y Adictos al Bidet. La preventa es hasta el 1 de diciembre en Music Prad y Moving Spund.

Trovadictos

Hard Rol Producciones nos presenta la edición 2010 de “Trovadictos” con la participación de las mejores voces de la escena limeña como son Daniel F, Rafo Raez y con una súper invitada especial Claudia Maurtua (quien hiciera saltar a mas de uno con su banda Ni voz Ni voto).
Será una velada con lo mejor del repertorio de estos tres grandes de la escena local en un concierto más que acústico…

La cita es este Sábado 4 de diciembre alas 8:00 pm (hora exacta) en ETNIAS BAR CULTURAL del centro de Lima ubicado en Jr. Carabaya 815 (Plaza San Martin)

Las entradas las consigues en Tu Entrada de Plaza Vea y Vivanda
General……s/.16.00

Preventa especial a s/13.00 a las 100 primeras personas en :
- TU VIEJA RADIKAL SHOP (Jr Quilca 257 Boulevard de la Cultura)
- MOVING SOUND (Av. Brasil 1257 2do piso tdas 69B- 70B)